一、多大的乌龟适合放生

1、南京牛首山景区欲放生10万只萤火虫的消息一出，遭到环保组织的质疑和广大网友的关注。14日，记者从南京牛首山景区官方获悉，景区决定取消此次萤火虫的放生活动，设立萤火虫科普区，供游客了解萤火虫的基本知识。

2、据了解，之前国内也有其他景区做过放生萤火虫的活动，可放飞后的萤火虫很快就死了。对此，环保组织对“放生的萤火虫会大批死去”问题提出质疑，这些萤火虫从哪里来，是否对生态环保造成影响？

3、“本次活动中欲放飞的萤火虫全部来自江西的萤火虫养殖场，拥有养殖证，萤火虫送来后，养殖场的工作人员会继续留在此地，饲养并查看萤火虫情况。”牛首山园区做出回应，“我们放弃本次放生活动，并会在景区内设置科普区，让感兴趣的游客了解一些萤火虫的基本知识。”

4、牛首山园区表示，通过今年的尝试，如果萤火虫适应牛首山花嬉谷的环境，将成立萤火虫培育繁殖基地，让这些星星点点一直在牛首山畔闪亮。

5、萤火虫从出生到死亡，要经历卵、幼虫、蛹、成虫四个生命阶段，耗时8个月左右。尽管在幼虫期萤火虫也会发光，但由于幼虫外形较难看，不会引起人们的注意。化蛹之后的成虫生出翅膀，可以绽放绚烂的光芒。不过，成虫的寿命极短，少则五六天，最长不过十几天。

6、我看过一部电视片，是关于埃及的金字塔。主持人对金字塔极尽赞美之后说：“世界上只有两种动物能到达金字塔顶。一种是老鹰，还有一种就是蜗牛。

7、老鹰和蜗牛，以往我从来没有把它们联系在一起，它们是如此的不同：鹰矫健、敏捷、锐利；蜗牛弱小、迟钝、笨拙。鹰残忍、凶狠，杀害同类从不迟疑；蜗牛善良、厚道，从不伤害任何生命。鹰有一对飞翔的翅膀，蜗牛背着一个厚重的壳。这两种从出生就注定一个在空中、一个在地上，是完全不同的动物，它们唯一相同的是都能到达金字塔顶。

8、鹰到达金字塔顶，我想主要是归功于它有一双飞翔的翅膀。也因为这双翅膀，鹰成为最凶猛、生命力最强的动物。它可以在最短的时间内迅速攻击和迅速逃离，成败都不使自己受伤害。所以可以说，鹰的残忍，不仅表现在对其他动物上，还表现在自己的同类上，包括对自己的幼崽。据说，鹰每次产卵同时产出两个，等它们孵化成效应后，就把它们放在一起，不给食，让它们争斗，让其中更强健的一个吃掉另一个。虽然很残忍，但鹰族也因此而进化。

9、与鹰不同，蜗牛到达金字塔顶，主观上是靠它永不停息的执著精神，客观上则应归功于它厚厚的壳。蜗牛的壳，95%的成分是碳酸钙，非常坚硬，它是蜗牛的保护器官。活动时若遇敌侵，将头迅速缩入壳内安全避难。蜗牛晚上活动白天休息。休息时将身体全部缩入壳内，减少黏液散失，维持生命存活。据说，有一次，一个人看见蜗牛顶着厚重的壳艰难的爬行，就好心地替它把壳去掉，让它轻装上阵。结果，蜗牛很快就死了。

10、正是这看上去又笨、有些负重的壳，让小小蜗牛得以万里长征，到达金字塔顶。在登顶过程中，蜗牛的壳和鹰的翅膀，起的是同样作用。可惜，生活中，大多数人只羡慕鹰的翅膀，很少在意蜗牛的壳。

二、内蒙放生鸟

1、【一】《四香笔记》云：吾邑桃溪某，常屠牛。道光元年四月初十日正午，忽阴云蔽空，蜚电著人，雷火绕身，面焦肉卷，号痛垂绝，火灼处蛆动肉中。自抓其肉，片片啖之，大声曰：“牛肉好吃否?”肉尽声嘶，远近奔视，数月乃毙。此杀牛，雷焚其身之报。

2、白话：《四香笔记》中说：我们县的桃溪地方某人，经常屠宰耕牛。道光元年四月初十日这一天的正午，忽然阴云蔽空，飞驰的闪电击中他，雷火环绕他的身体，面部焦黑，身上的皮肉绽开，大声号叫喊痛，几乎要死了，被雷火灼伤的地方有蛆虫在肉中蠕动。自己用手抓自己的肉，一片一片吃掉，大声说：“牛肉好吃吗?”皮肉都被吃尽，声音嘶哑，远近的人都跑过来看，几个月才死掉。这是因为杀牛，遭到雷火焚烧其身的果报。

3、【二】吾邑五都，叶某，业宰牛，暴病死。越日，复苏，臀肤青肿，大呼病甚，蹶然而起。将出户，妻女止之，不听。至村市，刺刺向人曰：“阎君命我苦劝世人，切莫作恶似我。冥府酷刑，不比阳世。”语未终，呜咽泪下，沿门告毕，蹒跚而返。其女候于户，远见之，呼母曰：“来，来，爹归矣!何牛首而人身也?”母呵其谰语，趋视之，某已踵户，首仍人也。登床复死。此道光初年事。

4、白话：我们县的五都地方，有个姓叶的人，以宰牛为业，一天突然暴病而死。第二天，又苏醒了过来，臀部的皮肤又青又肿，大声叫苦，忽然就起来了。将要出门去，妻子女儿阻拦他，不听。到了街市上，接连不断地向人说：“阎王爷命我苦苦劝告世人，千万不要像我这样作恶。冥府的酷刑，与阳世的可不一样。”话还没说完，痛哭流涕，挨家挨户劝告完了，踉踉跄跄回家。他的女儿等在门口，远远望见他，叫母亲说：“来，来，爹回来了。为什么是牛的头、人的身体呢?”母亲呵斥她乱说，过来看，叶某已经到门口了，仍是人的头。躺到床上以后又死了。这是道光初年的事情。

5、【三】吴锡蕙云：嘉庆二十五年，上高县大旱，祷雨城隍庙，有请沙鸾者，神示云：“天降旱灾，由溉田用牛骨烧灰，故旱继以蝗。若能禁止，可回天怒。”众于是勒石永禁，甘澍立沛。此烧牛骨灰旱蝗叠灾之报。

6、白话：吴锡蕙说：嘉庆二十五年，江西省上高县大旱，在城隍庙祈雨，有请沙盘扶乩的，神明降示说：“上天降下旱灾，是由于浇灌农田用牛骨烧灰，所以旱灾之后紧接着是蝗灾。如果能禁止，可以挽回天意。”众人于是刻石立碑永禁烧牛骨灰，随即甘霖普降。这是烧牛骨灰，导致旱灾、蝗灾的果报。

7、【四】刘大昌述云：嘉庆十四年十一月，广丰巷村，刘姓二人，见人郊外埋自毙老牛，掘而烹食之，突患恶疔，满身肿溃，前后狂叫而死。

8、白话：刘大昌讲述说：嘉庆十四年十一月，广丰县的巷村，有两个姓刘的人，看见有人在郊外埋葬自然死亡的老牛，挖出来烹吃了，突然患上恶疮，满身肿胀溃烂，相继狂叫着死了。

9、【五】徐莲麓述云：丰邑四十八都，农家徐璋儿，强有力，半生不知汤药，能肩谷三石而行，了不见重。一日饱啖牛肉，腹胀死。时嘉庆十三年八月。

10、白话：徐莲麓讲述说：丰邑的四十八都，有个农户叫徐璋儿，强壮有力，半生没用过汤药，能肩扛三石粮食行走，一点儿都不觉得重。一天，饱食了很多牛肉，腹胀而死。当时是嘉庆十三年八月。