一、山东代放生鱼

1、辽宁大悲寺妙祥法师谈放生的意义

2、放生有什么优点？我想根据放生使我后代孝敬，孩子进修发展，能够有卓有成效的结果吗？

3、这个确实是有的，由于佛经讲，放生得生，常行放生，是常住之法。（编者注：《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”）

4、放生得生，您放他人生，他人就放您的生；您救他性命，他人还救您的命。常行放生是常住之法，您经常放生就得长命，正在人间就立得住。

5、有的人处处都有善缘，就由于他宿世放生。有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀还有您这么一人听。人家说，没有论是我来听，由于您坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。（世人笑）一个人都没有，没有论是讲得欠好，反而是宿世和众生没有结下这个善缘。什么善缘？该救的没有救，所以您到时候讲法还没有人听。听法里有许多的人，绝多数全是宿世的善人缘，没有这个因果他没有来听法，您叫他来，他还来没有了。人生见一面就有三生的缘分，已往、而今、将来。我们常行放生，我看大师没有少人要放生，都想本人将来有许多的门徒，我看多是有这类设法主意吧。要多放生。我们这里的师父还都爱放生，我说您们放生吧，齐为干一干（仪规），将来您们门徒还多了，还好办理。您别像我没有爱放生，门徒呆几天烦了就走了，放生没放好。

6、放生的利益，能够淘汰疾病，能造就我们的慈悲心。很多人有严重疾病，经过放生立地就好转了。本来本溪有一个指导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士往问我，说您看，他得白血病怎么办？用什么设施？我说您放生。恰好他上天津，那天把天津全部海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放往了。多是就放了那一次。过了多是两三个月吧，此人出院了，到现在还担当指导工作，病好了，本来曾经（被大夫）判处死刑了。所以放生我们能得安康。

7、别的放生能得慈祥，诚恳放生就有个慈祥心，消灾免难的，慈祥即如来嘛。您比如说，盘锦有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，经常拿着汽车持续地放生。厥后他就碰到一场讼事，这场讼事挺大，他被排在黑社会七号人物。他自打放生、学佛之后，跟这一些过往（欠好）的伴侣就没有能晤面，一晤面就头痛，头痛受没有了，必须得顿时脱离，脱离之后头就没有痛了。末了他爽性只会打打德律风，就没有能晤面，一延续快要三年多的工夫，没有和他伴侣往交往。厥后他伴侣就犯错误为抓起来了，以为他是“智囊”，把他排在七号人物。末了通过调查一看，什么事和他都没有联络，末了就被释放了，安全地回到家里。这例子就阐明，他放生之后，避免了许多的灾害。如果经常（和欠好的伴侣）在一起，您说还说没有清。再介入那边，肯定是逃没有出这个牢狱之灾，所以放生很好。还有一次，他来我们寺院，就在如今弥勒佛雕像前面那边，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，中间这个小卖店（卖香）的人就说：哎，您那车轱轳如何掉了。他那车全是好车，一看这车轱轳已脱离了，掉了。这个为他吓坏了，若是这个车继承开，稍稍一加快，车毁人亡的事故就跑没有掉了。还没等上车，这个他人就发现了这题目，又避免了一场大灾害。所以他对放生坚信没有疑，如今还放生。

8、放生很好，放生使我们的恶缘变成顺缘，好比孩子有的进修欠好，或有的来索债的，经过放生能够排除仇恨。别的放生使我们延寿。看过许多从前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，那样为放了，人家保他往升学。这故事太多了，经过放生有许多的感到。经过这个，正本不应该考上学的，最终考上了。由于他有个善心。功名的题目，第一是德，第二才是学问，造就德对我们来说太重要了，确切起到马到成功的结果。

9、妙祥僧人两〇〇七年对沈阳鞍山等地居士的开示

10、大菩文化天津讯9月11日，天津华盛寺重启庙门，规复开放。天津华盛寺常住法师举行了升国旗典礼。正在《义勇军进行曲》中，全体人员对着冉冉升起的五星红旗行注目礼。运动全过程，全体人员连结一米以上间隔。

两、青岛代放生池正在那里

1、释教讲上报四重恩——领土恩、怙恃恩、师长恩、众生恩，居于首位的就是报领土恩。正在寺院规复开放的第一天，华盛寺挑选升国旗来作为开启规复开放的典礼。

2、正在规复开放前，华盛寺已做好各项准备工作。融合防控步伐规定，一切进寺人员须提早线上预定注销、做好小我私家防护，到寺时主动合营检验体温、出示安康码和预定码，礼佛全过程戴口罩、没有扎堆、没有群集。

3、知道吗？在历史上，咱天津，曾经有几十座（有材料说城内就有近百座）寺庙。这还仅仅是指目下当今的市区。若是加上五县，数量就必定更可观。

4、有这么多？您或许不敢相信。说来会另人咋舌，仅南开区老城里长仅1华里的两道街，昔时就有5座寺庙，即“韦驮庙”、“药王庙”、“行宫庙”、“弥勒庵”和“关帝庙”。仅葛沽这个长3里、宽2里的小镇，就建有浩繁庵观寺庙，有葛沽十八庙之说！

5、寺庙分为官方寺庙和属于公共宗教的寺庙。除现存的人人共知的大悲院、荐福寺、挂甲寺、莲宗寺、居士林等，伴随着汗青的变迁，还消散了出名寺庙如白庙、海光寺、草厂庵、达摩庵、大悲庵、如意庵等等。再加上浩瀚的城隍庙、关帝庙、药王庙和土地庙等正在城中呈成组共。庙院虽然消散了，然则各类宗教寺庙自己便是引人注目的共同修建，常常成为某一个地域的典范标志物，对附近地域的村落、街道、胡同定名，产生了主要的危害。让我们透过即要消散和曾经消散的天文手刺，搜索那些曾经带给了天津灿烂的寺庙吧。

6、由寺庙起的地名能够分为两种状况：

7、一种是直接把寺庙名就作为村落聚落的名字，这在地名言语形式上属于转类地名。比方市区的“海光寺”、“挂甲寺”、“大寺”、“白庙”等已成为某一地区的称号；再如北辰区的“桃花寺”，汉沽区的“火神庙”、“铁神庙”、“大神堂”，宝坻县的“娘娘庙”、“焦山寺”等，皆是以寺庙名直接作为村名的。

8、第二种情形是由寺庙派生的地名，比方河北区的“娘娘庙前街”因位于“娘娘庙”前而得名；河东区的“玄帝庙大街”因“玄帝庙”得名。另如河西区土城的“药王庙胡同”；南开区的“清化祠大街”、“草厂庵胡同”、“古教胡同”、“天齐庙大街”，东南角的“水月庵胡同”，南门里的“涌泉寺胡同”，西门里的“城隍庙街”，东北角的“三义庙街”；红桥区的“慈惠寺大街”、“韦驮庙大街”、“双忠庙大街”、“如意庵大街”、“大王庙后街”、“红塔寺大道”、“文昌宫大街”；北辰区天穆镇的“天齐庙大街”等，这一些地名皆反映出昔时宗教运动的情形。

9、天津历史上曾经到底有几寺庙？此刻很难有些人说个分明，至于属于释教的寺庙有几，生怕更难以说详细。现以蚓投鱼说说我仅了解的曾经消散了的寺庙，想要获得人人填补。

10、天津的“白庙”位于河北区西北隅，正在北运河东岸，本为庙名，再为村名，后为区片名，又为白庙工业区的专称。作为古刹的“白庙”，别名白马庙、孤云寺，是北运河畔一个渔村内的一座古庙，始建于明万历二十年。建庙首倡者，亦为寺庙主持，是河南洛阳籍的游方僧人。为依靠对故乡的怀念，他请人以洛阳白马寺为样板，经心雕刻了背驮经卷的一座白马石雕，立于寺庙的大雄宝殿之前。“白马”已成镇寺之宝贝，亦为庙名。远近善男善女皆来焚香拜见，庙里香火兴隆，“白马庙”及“白马庙村”的名声不翼而飞。天津人说话简便嘎嘣脆，白话中惯用简称还称“吃字”，如“派所”、“合社”、“唐口”、“丁沽”之类，因而“白马庙”、“白马庙村”就不蔓不枝地被缩略为“白庙”、“白庙村”。